【中玻網(wǎng)】古人曾子有句話說得好：“用師者王，用友者霸，用徒者亡。”
　　
　　“用師者王”就是帶領者非常謙虛好學、禮賢下士，勇于承認自己的錯誤、不足、不能，尊奉真實賢能之人為老師，善用天下之智力以謀大業(yè)，從而“王天下”成大功。例如周文王用姜太公尊之為太師，其后文王逝世，武王繼位，又拜姜太公為國師，并尊稱為“師尚父”。商湯王用伊尹，齊桓公用管仲尊之為仲父，燕昭王用郭隗，都是用師。
　　
　　“用友者霸”就是帶領者對下屬像兄弟朋友一樣。例如劉邦用蕭何、韓信、張良，符堅用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友。
　　
　　“用徒者亡”則是指專項使用言聽計從、唯唯諾諾、順人喜好的人，那是必然會失敗的。
　　
　　這是曾子體察歷史經(jīng)驗而后據(jù)以說明歷史興衰成敗的用人大原則，這是古代施行王道、招攬人才的辦法。
　　
　　對于一個的帶領者而言，較容易使人上當受騙的是言聽計從、順人喜好、唯唯諾諾的人，這樣的人身邊越多，其事業(yè)失敗的機率也越大；而那種脾氣不好、有真才實學的人，對于帶領者而言，你身邊這樣的人越多，事業(yè)成功的機率越大。
　　
　　一個人若能虛心的不斷學習進取，那就是這個人非常大的優(yōu)點，但許多人并不總是能夠虛心好學、奮發(fā)向上。尤其是當一個人爬到了比較高的位置，就有了“天上地下、唯我獨尊”的感覺，覺得已經(jīng)是“登高山而小天下”了，不用再學了。于是，他就像中午的太陽開始走下坡路了。
　　
　　的帶領者爬到頂峰之后還知道不斷學習，每天進步一點點，靈魂深處有著先賢的商湯王渴望天天進步的強大力量，那才是“王”的境界。他知道自己不能像神仙那樣呼風喚雨、點石成金、主宰萬物的生死榮辱、傲視他人與法紀，竭天下之財富以飽一己之私欲，只會成為歷史與人民拋棄的“驕傲的公雞”。
　　
　　有句格言說好：“博學多聞的智者，總是溫良謙遜；碩果累累的樹枝，永遠俯首躬身。”
　　
　　一般來說，帶領者大權在握，在籌備內(nèi)處于較耀眼的位置，他受眾人關注的就必然多，所要應付的事情也必然多。這樣，就會使他把許多的時間精力分散在諸多人事的周旋、應付上。久而久之，時間、精力、健康、思考、智慧、魅力就會受到虧損而缺乏增長。這就要求處在領導位置的人，避開眾人的焦點，避開不必要的繁雜事物，將顯眼的位置留給下屬。領導人處在這樣的情況下，才有助于自身的修身養(yǎng)性、有助于他不斷反思、不斷調(diào)整，有利于加強下屬對帶領者人格魅力的向心力。這樣，當他再一次投入到工作中時，就會獲得足夠的時間、精力、智慧和智士猛將們的支持，充滿信心與精力，積較勇敢地面對征途中的風雨，運籌帷幄、統(tǒng)攬全局、決勝千里。
　　
　　歷史，往往會驚人的重復著。我們只有了解歷史，才能洞察未來；我們只有貫徹“決策需要民主，領導需要有地位”的領導科學，才能把握好黑暗中船只的正確航向；我們只有擁抱智慧，才能見證“用師者王，用友者霸，用徒者亡”之真諦。