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論玻璃藝術(shù)的工藝美術(shù)特征

來源:玻璃藝術(shù)網(wǎng) 2011/5/25 0:00:00

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中玻網(wǎng)】“玻璃藝術(shù)”一詞,中國工藝美術(shù)美術(shù)通史中沒有記載它,中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)分類中有陶瓷、金工、木工、器、染織等,唯獨沒有“玻璃”。如果說“玻璃藝術(shù)”是個舶來詞,恐怕會引起爭議。“玻璃藝術(shù)”在我國是個新的藝術(shù)類別,它到底應(yīng)歸于哪一類,是那學(xué)科,我們就很有必要從玻璃藝術(shù)的發(fā)展史、表現(xiàn)形式和藝術(shù)的概念、美術(shù)的類別、工藝美術(shù)的特征諸方面去探討。
  玻璃,我國古代稱之為璧流璃、琉璃、頗黎。“琉璃”一詞可能在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)使用,但準(zhǔn)確的文字記載只能追溯到漢代,這個名稱一直沿用到明朝時期,清朝以后“琉璃”一詞就很少使用了。事實上,紫魏晉南北朝以來,翻譯印度佛經(jīng)就喜歡將“琉璃”“玻璃”并用。
  孫廷銓,清朝人,出身于琉璃世家,他在我國靠前步有關(guān)琉璃工藝的專著《顏山雜記》中談到:琉璃者,石以為質(zhì),硝以和之,礁以鍛之,銅、鐵、丹鉛以便之。非硝不行,非銅、鐵、丹鉛則不精,三合而后生。按照他的說法,琉璃指人工物,從其原料構(gòu)成和加工工藝,可以看出琉璃類似于現(xiàn)代的硅酸鹽玻璃,是一種低熔點的玻璃。“琉璃”這個詞到了清代以后,就不再是指玻璃器了,而是專指低溫彩陶所燒成的釉面磚瓦,在清代末期真實的玻璃器反被稱為料器。
  料器又稱"玻璃器",中國的料器生產(chǎn)約始于元末明初。料器是以一種溶點較低的玻璃為原料制作,較早由西域地區(qū)傳入中國。到明代萬歷年間,中國北部山東省博山地區(qū)的料器制作已經(jīng)十分興盛,并流傳到北京。清代康熙三十五年,北京出現(xiàn)了大規(guī)模的“琉璃廠”,專門生產(chǎn)皇宮御用的料器,受到高等成員的欣賞。明清時期的料器生產(chǎn),以北京和山東博山兩地較為有名。山東博山料器享有“博山美術(shù)琉璃”之稱。博山料器以仿制玉石、瑪瑙、珊瑚等名震四方。特別是實用性與裝飾性相結(jié)合的料器雕刻,制作較為精美。其品種包括日用品、裝飾品和首飾等近千種。北京料器精工細(xì)制,五光十色,令人嘆為觀止。其中的仿玉制品,幾可亂真,其工藝水平達(dá)到精美絕倫的程度。品種包括各種傳統(tǒng)首飾、日用裝飾品和鳥獸、花果、人物雕刻等1500余種,在國內(nèi)外享有盛譽。這也是我國玻璃藝術(shù)較繁榮的年代。
  由于玻璃在中國的歷史中記錄甚微,為弄清玻璃藝術(shù)的起源和發(fā)展,方便為“玻璃藝術(shù)”驗明正身,歸門別類,我們不妨從全部玻璃藝術(shù)的發(fā)展史中去尋求答案。
  兩河流域孕育了世界較古老的古代文明,這里出現(xiàn)了較早的玻璃器皿、較早的文字和較早的城邦。介于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間,今伊拉克境內(nèi)的美索不達(dá)米亞地區(qū),在公元前5000年以前可能就有人定居,這一地區(qū)孕育了眾多的人類早期文明。在那個遙遠(yuǎn)的時代,是美索不達(dá)米亞先民燃起了玻璃藝術(shù)的靠前把火。
  玻璃的生產(chǎn)與這些地區(qū)的自然地理條件有著密切的關(guān)系,在上述地區(qū)有著優(yōu)異的石英砂(氧化硅)和天然堿(堿酸鈉)。人們發(fā)現(xiàn),這兩種東西的混合物在高溫中熔化后,能產(chǎn)生出一種光彩奪目的物質(zhì)。據(jù)說這還得歸功于一位陶工。在一次從窯中取出陶盆時,他看到陶盆里有一塊亮晶晶的東西。這位聰明而又細(xì)心的工匠,沒有放過這個小小的意外發(fā)現(xiàn),他分析陶土里的成分,經(jīng)過一次次試燒,終于搞清了這亮晶晶的東西原來是由沙子和蘇打的混合物燒成的,這就是玻璃。
  科學(xué)家對大量出土的殘破玻璃器研究發(fā)現(xiàn),充分肯定了美索不達(dá)米亞地區(qū)是玻璃的起源地,并認(rèn)為當(dāng)時的玻璃器存在著三種成型方法:“型芯法”、“鑲嵌法”、“鑄造法”。
  古埃及玻璃釉的運用遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于玻璃器皿,玻璃在古埃及是比金銀還要珍貴的東西。繁花工藝和馬賽克工藝大約在古埃及第十二王朝時開始流行。工匠們將不同顏色的玻璃棒按照設(shè)計好的次序疊成一捆,這捆玻璃棒的橫截面就構(gòu)成了圖案或文字,然后將玻璃束加熱,使這些不同顏色的玻璃棒熔為一體,橫截面的圖案就固定下來了,再把整捆玻璃束拉長,變成細(xì)長而精致的玻璃棍,較后再把玻璃棒切成許多薄片。該工藝較初應(yīng)用于珠寶的生產(chǎn),后來用這些薄片去塑造容器,或用于器物和人像局部的拼花和鑲嵌飾物。
  古羅馬的玻璃器皿造型豐富,裝飾方法常見有三種,一是“鑄造法”,即器物與紋飾直接模鑄成型。二是“熱熔鑲嵌法”,即馬賽克玻璃。三是“浮雕法”,這是一種在玻璃器的外壁浮雕寫實性或裝飾性圖案的工藝,使玻璃器更顯華麗。從西羅馬帝國滅亡到文藝復(fù)興之間的這段時間,統(tǒng)治等級通過教會壟斷文化、哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)都從屬于神學(xué),神學(xué)成為高于一切的無上有地位,工藝美術(shù)因此沾染上了鮮明的宗教色彩,玻璃在教堂裝飾中得到從未有過發(fā)展,其中較有代表性的就是玻璃鑲嵌畫和彩繪玻璃窗工藝。

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