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【中玻網(wǎng)】我們經(jīng)常會(huì)說一個(gè)人“夠不夠成熟”、“火候深不深”,但到底怎樣才算是“夠成熟”、“有火候”呢?
這是一個(gè)相當(dāng)難以評(píng)量的問題,因?yàn)槌墒、火候只能以意?huì),而沒有數(shù)字化的指針可以衡量,不像身高、體重一量便知。但是,一個(gè)人從較基本的人際關(guān)系好不好、處事態(tài)度健不健康,到能否正確地決斷事物等等,都與其成熟度有關(guān)。因此,如何衡量一個(gè)人(包括自己)的成熟度,是一件重要的事。對(duì)此,我們認(rèn)為至少可以從4個(gè)方面來評(píng)量。
一、單面向VS多面向
一個(gè)人在成長過程中,對(duì)于周遭事物的考慮,較早大多只能專注于一件事物,然后逐漸進(jìn)展到能夠同時(shí)兼顧多種事物。大部分人都曾看過這樣的現(xiàn)象,一個(gè)小孩子在餐桌上伸手要夾較遠(yuǎn)處的菜時(shí),經(jīng)常會(huì)不經(jīng)意地碰翻了靠近自己身前的杯子。之所以如此,是因?yàn)楫?dāng)小孩子想要伸手穿過杯子去夾菜時(shí),腦海中便只專注于要去夾的這盤菜,而無視于杯子的存在,因此很容易就把杯子碰翻了。隨著年齡漸長,小孩逐漸學(xué)會(huì)同時(shí)注意到2件、3件不同的事物之后,這種現(xiàn)象發(fā)生的機(jī)會(huì)也跟著降低。
在工作能力的培養(yǎng)上,也常見類似的情況。有些人總是習(xí)慣于單點(diǎn)思考,在考慮一件事物時(shí),往往只能注意到其中的一個(gè)單點(diǎn),而無法同時(shí)顧及周遭相關(guān)的事物,使得思考、決斷的質(zhì)量相當(dāng)?shù)吐,掛一漏萬。而一個(gè)成熟、有火候的人,則會(huì)把各種相關(guān)的事物一起納進(jìn)來做整體的考慮,例如,思考這件事情如果這樣做,其它相關(guān)的事物會(huì)產(chǎn)生什么連帶的變化;或是如果在另一個(gè)部分做出哪些配合,可以是整體效果更好等等,如此同時(shí)考慮多重不同面向,所做出來判斷決策的質(zhì)量也會(huì)較佳。如果一個(gè)人能同時(shí)兼顧到更多面向,則我們可以說這個(gè)人越成熟、火候越深。
二、有形VS無形人
在判斷外界事物的價(jià)值時(shí),只有先意識(shí)到事物的存在,才有可能進(jìn)一步體認(rèn)到它的價(jià)值。有些事物是有形的,只要看到、聽到,就能意識(shí)到它的存在;但無形的事物卻看不到、聽不到,只能靠著“想象”來感知它的存在。一個(gè)人如果只能用眼睛、耳朵來意識(shí)事物的存在,而無法用想象、體會(huì)的方式來感知事物,便無法體認(rèn)到無形事物所具有的價(jià)值。然而,無形事物所能產(chǎn)生的價(jià)值,卻永遠(yuǎn)大于有形的事物,因此,一個(gè)人從只能看到有形價(jià)值,進(jìn)一步到能夠體認(rèn)無形價(jià)值的存在,便反映出這個(gè)人的成熟度與火候。
舉個(gè)例子來說,一般人就業(yè)時(shí),所獲得的薪資是有形的,工作的學(xué)習(xí)成長環(huán)境卻是無形的,而一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境能帶給個(gè)人能力更大的成長,與更好的發(fā)揮,個(gè)人得到的成就也因此更高,所以其價(jià)值遠(yuǎn)高于有形的薪資。但許多人在選擇工作時(shí),卻看不到這些無形的價(jià)值,于是往往只單憑眼前薪資的些微差距就做出決定;越是成熟的人,則越能夠認(rèn)知到學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性,而會(huì)選擇好的環(huán)境以謀求更大的無形價(jià)值。
三、短期VS長期
耕耘與收獲之間,通常會(huì)牽涉到時(shí)間長短的問題。有些事物在投入之后,很快就能得到回收,不過,其效益持續(xù)的時(shí)間也比較短暫,效益反映結(jié)束之后,必須再次投入,才能再產(chǎn)生效益。另外也有一些事物是需要長期的耕耘,而且在短期內(nèi)不見得可以看到明顯的效果,但是,其效益卻是源遠(yuǎn)流長地延續(xù)發(fā)酵,且時(shí)間越久,產(chǎn)生效益的放大倍數(shù)越大,所能得到的整體成效也會(huì)因此百倍于短期效益。
但投入之后可以馬上回收,表面上看起來是一件相當(dāng)誘人的事情,許多人都會(huì)被此吸引,因此在思考與決策上便容易傾向于注重眼前立即的效益,卻未能重視、或沒有耐性從事長期的耕耘,形成所謂的“短視”。而一個(gè)成熟的人,則能夠忍受短期效益不明顯的現(xiàn)象,而選擇長期耕耘,追求長遠(yuǎn)的效益,我們說一個(gè)人“有遠(yuǎn)見”,意思便在于此。因此,我們從一個(gè)人對(duì)于事物的判斷與決策上,是偏向于只求短期效益,或是懂得追求長期效益,便可以衡量出這個(gè)人的成熟度如何。
四、相對(duì)VS
世界上所有事物幾乎可以說都是相對(duì)的,而非。比方說,好與壞便是相對(duì)比較之下所得到的結(jié)果,當(dāng)我們說一件事物是“好的”,指的是“與另一事物比較之后,相對(duì)的好”,而非“的好”。換句話說,好與壞之間,并非100分與0分的截然二分。“好”有可能70分的好,也可能是90分的好:“壞”則可能是59分的壞,或20分的壞。
但一個(gè)不成熟的人,會(huì)習(xí)慣于用性的角度來判斷事物,只有“好”與“壞”的二分法。在這種情形下,由于缺乏相對(duì)比較的判別標(biāo)準(zhǔn),因此無法分辨出真實(shí)的好與壞,也不知道好有多好?壞有多壞?而一個(gè)成熟的人,對(duì)于事物則懂得用相對(duì)的邏輯來看待,而擁有較準(zhǔn)確的判斷力。
綜合上述4個(gè)指標(biāo),當(dāng)我們?cè)谂袛嘁粋(gè)人的成熟度時(shí),可以從他的行事作風(fēng)來觀察其思考、決斷一件事物時(shí),是否能經(jīng)常兼顧到多個(gè)面向、是否能看到無形的價(jià)值、是否注重長遠(yuǎn)的效益,以及對(duì)事物的判斷是否能用相對(duì)的邏輯,藉此來衡量。因此,一個(gè)人的成熟度夠不夠、火候深不深,就看他對(duì)于上述事物養(yǎng)成多深的認(rèn)知,以及多牢固的習(xí)慣。
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