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【中玻網(wǎng)】中西合璧,是我們經(jīng)濟融入世界之后的必然現(xiàn)象。特別是在上海這個地方,每天你都能看到不少洋人操著生熟不等的漢語,穿梭在各種工作和生活的場合。上海,又恢復(fù)了十里洋場的風(fēng)采。只不過,這些洋人而今是依仗著自己國家的企業(yè)來淘金,而非靠著槍桿子來掠奪。
還是在昨晚的地鐵上,一個中國的年輕帥哥,拿著手機滿條斯里地用英文跟對方聊天。他發(fā)音尚算標準,臉上的表情也很西化,可我在想:他真實熱愛西方的核心文化和價值觀嗎?反過來講,那些漢語說得流利的老外,真實搞得懂中國文化的深邃嗎?會說英語、骨子里還是中國文化的中國人,被稱為香蕉。那些會說漢語、對中國文化知之甚少的白種人,恐怕就是大鴨梨了。
1、去中國化的教育方式,必須急剎車
老友夸張地說:我們孩子學(xué)的東西,都是與中國經(jīng)典文化背道而馳,他們學(xué)的越多,就會更加削弱他們未來的競爭力。其言不乏道理。孩子們從小就把英語當(dāng)成較重要的語言,在漢語上卻沒下多少工夫。這些孩子長大后出國定居,恐怕就會陷入到不倫不類的境地:中國文化不通,西方文化半瓶醋。又有多少歐美人,愿意同這種人處朋友呢?
還有,這些所謂的孩子,從歐美高等大學(xué)畢業(yè)后,很多人還會回到中國發(fā)展,那他們又有多少優(yōu)勢與留在中國的年輕人競爭呢?20年以后的中國,基本上產(chǎn)生了中國式的游戲規(guī)則,只有掌握中國文化精髓的人,才有資格競技于這個世界上非常大的經(jīng)濟舞臺。
去中國化,是中國教育的一大特色。言必稱洋人,行必學(xué)西方。我承認,中國傳統(tǒng)文化過于哲學(xué)化、政治化、苛刻化,不能直接套用到學(xué)校教育上。但是,我們的教育者們,是不是自己都搞不懂中國文化呢?仁者愛人,忠恕執(zhí)教,又有多少教育者愿意執(zhí)守呢?當(dāng)中國教育不中國時,我們就已經(jīng)輸?shù)袅艘话氲奈磥怼?br /> 2、企業(yè)化:讓歐美人尊重我們的文化
要讓別人喜歡你,首先就要被理解,理解之后才能有認同。讓歐美人看得懂的中國文化,必須從企業(yè)文化開始。上周,葉敦明去杭州拜訪一家溫州人開的工業(yè)企業(yè)時,他們老總說了這么一句話:溫州人是經(jīng)濟人,每個人都是一個單獨實體;國內(nèi)其他地方人則是自然人,獨自參與經(jīng)濟的能力較弱。如此說來,歐美人也是經(jīng)濟人,他們信奉的文化,更多來自于經(jīng)濟社會的熏陶和企業(yè)工作的訓(xùn)導(dǎo)。
以西方眼光重構(gòu)中國文化,林語堂算是登峰造較。他的一本《吾國與吾民》,講的是歐美人羨慕、中國人感悟,只有他這樣學(xué)貫中西的大家,才能以文化的滴水穿石,打動那些原本對中國存有現(xiàn)有偏見的洋人們。
歐美日是經(jīng)濟動物,他們講求實效!秾O子兵法》,成了美軍指揮官的必讀,更是被日本人在企業(yè)經(jīng)營中發(fā)揮到良好,這本代表中國古代軍事、政治的杰作,為中國文化的傳播起到了很大作用。而今,孔子思想也開始照耀世界文化的天空。幾年前,我去日照拜訪這位老友,他的一位瑞典同事剛從孔廟“朝拜”而回。席間,我們暢談了孔子思想與中國文化。老友從西方人的角度,娓娓道來的孔子,簡直讓這位瑞典人和他女友著了迷。他們激動地說:太優(yōu)點了,2000年前的中國人,就能把今天復(fù)雜的事情看得那么清楚,要比我們西方人開化早很多。
孔子學(xué)院,據(jù)說已經(jīng)開了好幾百家了。因為在國外,國人無從知道它是如何教學(xué)的。燃起國外人學(xué)習(xí)漢語的興趣,是孔子學(xué)院的靠前要務(wù)。這就需要一些學(xué)貫中西的現(xiàn)代中國人,全新詮釋中國經(jīng)典文化,剝?nèi)リ惻f的外殼,盡展內(nèi)在的精華。就像當(dāng)年的Reader’sDigest那樣,用通俗易懂的語言、貼近生活的調(diào)性、不分國籍的精力,孔子文化定會被國外企業(yè)家接受的。而且,國內(nèi)的一些知名企業(yè)可以適當(dāng)贊助,文化搭臺、經(jīng)濟唱戲,有了企業(yè)參與的文化活動,才能更好地吸引西方企業(yè)家。把中國文化先傳輸給這些較實用、較有傳播力的人群,中國文化也就能為中國企業(yè)推波助瀾了。
設(shè)想一下:哪一天,中國若是有一百個海爾、聯(lián)想、華為,一百個張瑞敏、柳傳志、任正非、一千家諄諄教誨的孔子學(xué)院,那中國文化能完全被西方企業(yè)家接受了。我們的企業(yè)就能更好地擴張海外、兼并歐美企業(yè),有了中國文化這個潤滑劑,像TCL當(dāng)年因文化沖突二兵敗湯姆遜的事情,就會少之又少。
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