管仲（約前723或前716—前645），中國春秋時期齊國潁上(今安徽潁上)人，名夷吾，字仲，謚曰敬，故又稱敬仲，史稱管子。春秋時期齊國有名的政治家、軍事家。周穆王的后代,管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋靠前相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的靠前霸主，所以又說“管夷吾舉于士”。管仲的言論見于《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世。
　　
　　管仲是圣人，因為實用
　　
　　中國春秋時期遠比孔子高等的是管仲，那個時代，他就是孔子崇拜的圣人。
　　
　　史載，管仲注重經(jīng)濟救國，反對空談主義，主張改變以富國強兵，他說：“國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟改變；
　　
　　管仲是如何做的呢？
　　
　　首先，在全國劃分政區(qū)，籌備軍事編制，設(shè)官吏管理，改變了世族分封與霸權(quán)的弊端；
　　
　　其次，建立選拔人才制度：士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”（助理），是漢朝科舉制的發(fā)端；
　　
　　第三、改變稅制：按土地分等征稅，禁止高等人群掠奪私產(chǎn)---是土地級差稅的始作俑者，比馬克思的要早1000多年；物業(yè)稅人家2600多年前就開征了；
　　
　　第四：發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價。朱總理就是學(xué)的這招；
　　
　　看上述改變，其實質(zhì)就是改變土地和人口制度。不數(shù)年管仲改變成效顯著，齊國由此國力大振。在外交上，管仲提出“尊王攘夷”，聯(lián)合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來孔子感嘆說：“微管仲，吾披發(fā)左衽已！”。--看看，孔負(fù)責(zé)都自嘆弗如。
　　
　　管仲是首先倡導(dǎo)的“禮義廉恥，國之四維”，孔子覺得好，就學(xué)了，是師承，但是只學(xué)了一半。管仲被齊桓公所重用，又被各諸侯國所欽羨，因為他懂這些軟性的東西，更懂硬性的實物！他的能力知識素養(yǎng)太一體——超級復(fù)合型人才。
　　
　　他的思想緊扣時代脈搏，切合籌備的發(fā)展階段與需要——濟世人才就是這樣，永遠都是務(wù)實，注重實效。所以，他不難發(fā)現(xiàn)：槍桿子里面出政權(quán)！
　　
　　怎樣治理國家是一個復(fù)雜的綜合性工程，它包括太多的領(lǐng)域和系統(tǒng)，意識形態(tài)只是其中的一小部分——孔子當(dāng)然不懂。
　　
　　那個時代的國家機構(gòu)又不可能有那么細致的分工和研究機構(gòu)，所以高等人才必須是全能的高超的——這才是真實的治國型人才。
　　
　　管仲是集大成者，全部化、本土化、世界的、又是民族的、實際而且實用，因此產(chǎn)生了實效。管子的老辦法土辦法洋辦法層出不窮，智謀權(quán)謀陰謀，樣樣精通，既有各種成型的具體方案，也可以不斷出臺上層建筑意識形態(tài)的“中庸之道”、道德倫理范疇的理念信條，太一體了！實用又高深，卻又不自命清高，而是與社會習(xí)俗巧妙嫁接，以達到教育國民，有效實施的目的。不佩服不行；
　　
　　管子是個杰出的CEO，不僅把握了國家大勢和行業(yè)趨勢，而且把公司從一個中等企業(yè)做成了行業(yè)帶領(lǐng)者和世界500強，在職場里混，這個部分是較成功的，值得稱道的！做職業(yè)經(jīng)理人，就要學(xué)學(xué)管子，勵精圖治、建功立業(yè)，科學(xué)前瞻、務(wù)實效率高，通權(quán)達變、不玩虛的，注重結(jié)果！比照孔子和管子，孰高孰下，一目了然了！
　　
　　回想20年前我華夏三角債橫行，國民和企業(yè)怨聲載道不堪其壓，李朋鳥領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)閣折騰兩年，出政策不少，但是收效甚微；后鄧公調(diào)任朱總為副總理，去東北一個月就知道方法，三個月就是清理完畢，這就是方法決定成敗的典型范例，也是有經(jīng)驗官僚比政治官僚的優(yōu)勢；--此為他話，不做贅述。