玻璃由于具備透光性與反射性，而且容易上色，經(jīng)常被運(yùn)用于對(duì)光照與色彩有一定要求的場(chǎng)合，例如光學(xué)儀器與各種藝術(shù)裝飾之中�，F(xiàn)代技術(shù)給玻璃行業(yè)帶來(lái)了新的生機(jī)與精力，同時(shí)也使玻璃的性能有了很大的提升。例如中世紀(jì)的哥特式教堂大量使用彩色玻璃作為裝飾，在當(dāng)時(shí)是高等奢華的象征，而到了近代隨著玻璃生產(chǎn)技藝愈發(fā)高超，彩色玻璃也走入了千家萬(wàn)戶(hù)。接下來(lái)我們將介紹中世紀(jì)哥特教堂里彩色玻璃有何特殊含義，讓大家更深刻地理解玻璃在歷史中的重要性。

一、論述中世紀(jì)哥特教堂在建筑技術(shù)上的成就

        哥特建筑就是歐洲封建城市經(jīng)濟(jì)占主要地位時(shí)期的建筑.公元10世紀(jì)以后,隨著手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離和商業(yè)和逐漸活躍,在一些交通要道、關(guān)隘、渡口及教堂和城堡附近,形成了許多手工業(yè)工人與商人聚集起來(lái)的城市,并到12世紀(jì)大多通過(guò)贖買(mǎi)或武裝斗爭(zhēng)從封建領(lǐng)主和教會(huì)手中取得了不同程度的自治權(quán).這時(shí)期的建筑仍以教堂為主,但反映城市經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的城市廣場(chǎng)、市政廳、手工業(yè)行會(huì)等也不少,市民住宅也大有發(fā)展,建筑風(fēng)格完全脫離了古羅馬的影響,而是以尖券(來(lái)自東方)、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、扶壁、束柱、花空欞等為其特點(diǎn).

二、教堂里的彩色玻璃有什么特殊含義

        彩色玻璃主要是在哥特式教堂中被使用.

        1、古代歐洲制造透明玻璃比較困難.

        2、在中世紀(jì)的基督教神學(xué)理論中,人與重要地位之間的交流是一個(gè)核心的命題.哥特式教堂向上飛騰的建筑結(jié)構(gòu),與從玻璃窗灑下的光芒正好形成了對(duì)這種神圣體驗(yàn)的注腳.“中世紀(jì)哥特風(fēng)格大師們?cè)噲D用石頭和玻璃來(lái)描繪人類(lèi)的宗教核心問(wèn)題.他們想描繪一種張力.一方面是人立志達(dá)到天國(guó)的高度;另一方面是神屈尊向卑微者講話.因此,哥特式運(yùn)動(dòng)是雙向的.柱子、拱門(mén)和尖塔,像一排排準(zhǔn)備升至天空的火箭一樣連為一體,指向高空.另一方面,神的榮光透過(guò)色彩斑斕的鉛框玻璃窗與卑微者相遇.這就是建筑大師們?nèi)谌祟?lèi)理性與神的啟示為一體的版本.”

        3、彩色玻璃窗作為一種較具創(chuàng)造性的藝術(shù),起初的形成是依托于建筑結(jié)構(gòu)體系的演變.哥特式教堂的肋架券減輕了拱頂重量,和諧了各個(gè)構(gòu)件之間的關(guān)系; 飛券則平衡了中艙的側(cè)推力, 將教堂重量轉(zhuǎn)移至外部地基, 從而擺脫了厚重的墻體, 減輕了建筑的負(fù)荷.所有這些因素使大面積的開(kāi)窗得以實(shí)現(xiàn).從哥特式教堂大殿的高度來(lái)分析, 可以清晰地看出這種演變過(guò)程: 大殿高度分為四層: 連拱廊、臺(tái)廊、樓廊和高窗.公元1200年的沙特爾大教堂,臺(tái)廊消失, 便于加大窗子并加高大殿的連拱廊.到了公元1250年的亞眠主教堂,演變?yōu)闃抢壬钐帀Ρ陂_(kāi)窗采光, 令大殿光線充足.直至公元1450年的魯昂圣旺大教堂, 整個(gè)開(kāi)間成為一面巨大的彩色玻璃窗.依靠從未有過(guò)未有的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和對(duì)技術(shù)較限的追求,彩色玻璃窗的開(kāi)口尺寸不斷加大, 墻面的比例不斷減小,形成哥特式建筑具有代表性的特征. 這也雄辯地說(shuō)明, 建筑的藝術(shù)樣式風(fēng)格, 必須依附于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù).

        4、到了13世紀(jì)末以后,彩色玻璃的燒制工藝有了更進(jìn)一步的發(fā)展,玻璃片的面積加大了,更加透明了,色彩也更加鮮艷起來(lái).“在沙特爾大教堂的染色玻璃和13世紀(jì)后期教堂的染色玻璃之間便產(chǎn)生了深刻的變化……采用后一種玻璃裝飾的教堂墻面逐漸融入到了飄渺的光線當(dāng)中,因而它看上去似乎并不太像是用寶石馬賽克進(jìn)行裝飾的……彩色玻璃制造技術(shù)的改進(jìn)也同樣反映出,人們希望通過(guò)增加透光度使更多的空間得以呈現(xiàn).例如,人們采用了于1300年發(fā)明的銀色染色劑.在后來(lái)的染色玻璃中,白色便成了較為重要的色彩了.”由此可見(jiàn),玻璃制作工藝的傳承與進(jìn)步,是哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)得以產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的重要條件.

        5、在這樣一種感知論視覺(jué)美學(xué)理論的影響下,彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)所凸現(xiàn)出來(lái)的光線的作用,便自然而然地被罩上了一層神圣的外衣.這是因?yàn)?在早期基督教和羅馬式風(fēng)格時(shí)期,教堂內(nèi)的光源主要是依靠燭光,但是哥特式風(fēng)格卻是通過(guò)采進(jìn)陽(yáng)光這一過(guò)程,使室內(nèi)呈現(xiàn)燦爛的景象.在當(dāng)時(shí)的所有藝術(shù)類(lèi)型之中,“只有在哥特式教堂中,巨大的彩繪玻璃畫(huà)其接受的光線是直接的,這也是其它藝術(shù)媒介不能達(dá)到的光線效果,它的藝術(shù)魅力使所有教徒們都立刻感覺(jué)到來(lái)自天國(guó)的神力.”因此,當(dāng)耶穌宣布說(shuō):“我就是世界的光”時(shí),那些在色彩斑駁的窗戶(hù)上舞動(dòng)的光便成為了重要地位以及重要地位與人之間道路的象征.即使是一個(gè)沒(méi)有接受過(guò)任何科學(xué)理論和宗教學(xué)方面學(xué)習(xí)的農(nóng)夫,他也會(huì)把光線與神圣、黑暗與卑劣相互聯(lián)系起來(lái),在從玻璃窗灑射下來(lái)的光線的沐浴中,體驗(yàn)著自身與重要地位之間的交流.

        6、比起枯燥的說(shuō)教, 教會(huì)需要 傻子的圣經(jīng) 來(lái)弘揚(yáng)教義, 較富受到傳染力的彩色玻璃窗無(wú)疑比枯燥的說(shuō)教更有效.玻璃窗上的圖畫(huà)大多以新約故事為內(nèi)容,包括了圣物移送、耶穌較好后晚餐、出埃及記、以賽亞等,內(nèi)容非常世俗化, 不識(shí)字的信徒們以此訴諸感觀的手段來(lái)救贖靈魂,寄托了他們對(duì)生活的期望.

        結(jié)論,彩色玻璃窗是隨著技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的,其主要作用是渲染神學(xué)的意境,并普及神學(xué).

三、有關(guān)概念

彩色玻璃

        彩色玻璃，在玻璃溶液中加入混合顏料或?qū)㈩伭虾姹涸诓ＡП砻�，即可制成彩色玻璃。彩色玻璃窗�?hù)不僅可以讓光線射入教堂，同時(shí)也提供了裝飾并且可用于講述圣經(jīng)故事。