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【中玻網(wǎng)】伊斯蘭玻璃制品在宋代不僅是珍貴的宗教器物,其在宋代的流行也是宋代經(jīng)濟(jì)和文化繁榮發(fā)展的一個重要標(biāo)志。但由于玻璃非常易碎,古代玻璃器存世的并不多見,而宋代的伊斯蘭玻璃更是少見。1994年,在合肥市電子研究所發(fā)掘出土了一件玻璃器物——北宋連珠紋玻璃盤。雖然發(fā)現(xiàn)時,這件玻璃器皿已經(jīng)破損,但經(jīng)過相關(guān)人士修正,仍能看出這是一件非常精致的玻璃器皿,象征太陽的連珠紋飾讓其散發(fā)出獨(dú)特而神秘的時代氣息。
每個時代的玻璃器皿各有特點(diǎn)
在文獻(xiàn)中,玻璃在中國何時出現(xiàn)并生產(chǎn)并沒有一個準(zhǔn)確的定論。和瓷器、玉器不同的是,古代玻璃器不僅存世數(shù)量少,也沒有建立起一個完整的研究體系。那么,如何判定出土的玻璃器皿出自哪個朝代呢?
“雖然出土數(shù)量少、研究也沒有其他器物那么詳盡、細(xì)致、成系統(tǒng),但相關(guān)人士們對玻璃器物屬于哪個時代的判別還是有跡可尋的,因?yàn)橐粋時代的器物總是統(tǒng)一在其時代風(fēng)格之下的。”市文物管理處工作人員、館員夏騰表示,比如說,西周時期的玻璃器樸素?zé)o華;春秋戰(zhàn)國的則以仿玉為主;三國兩晉南北朝的異域風(fēng)格加重,器物輕;唐代時波斯風(fēng)格濃厚,器物亮麗多姿;宋元時期則小巧精致。
伊斯蘭玻璃器皿曾大量輸入中國
玻璃器是古代重要的貿(mào)易商品,中國歷代統(tǒng)治等級都非常喜愛西方玻璃器,一些典型的羅馬、薩珊、伊斯蘭玻璃器源源不斷地輸入中國。玻璃器在古代十分珍貴,代表著財(cái)富和地位,在佛教中也是一種寶物。考古發(fā)掘的玻璃器近一半出土于寺院塔基中,這些玻璃器可以大致劃分為香水瓶、供養(yǎng)器和舍利容器。經(jīng)魏晉至宋元,歷代不絕,且器物的種類和數(shù)量都不斷增多。
雖然北宋連珠紋玻璃盤的成分沒有經(jīng)過檢驗(yàn),但夏騰告訴記者,從其造型和幾何形刻花紋飾看,這個玻璃盤應(yīng)為伊斯蘭玻璃。西方古代玻璃一直以鈉鈣玻璃為主。羅馬帝國的玻璃業(yè)十分繁榮,先后發(fā)明了吹制法、刻花玻璃和套色刻花玻璃。西羅馬衰落后,玻璃生產(chǎn)中心向東轉(zhuǎn)移,薩珊波斯的玻璃業(yè)發(fā)展很快。公元8至9世紀(jì)以后,伊斯蘭國家玻璃業(yè)興盛發(fā)達(dá),一直持續(xù)到14世紀(jì)。在晚唐和宋遼時期,精美的伊斯蘭玻璃器皿曾大量輸入中國。
連珠紋飾具有鮮明的時代特色
這個玻璃盤整體呈圓形,顏色為淺藍(lán)透明色,看上去顯得小巧雅致。雖然底部較厚,但口沿及腹部卻相對較薄。盤外底以兩道凸弦紋劃分內(nèi)外區(qū)域,外圍為六角形并在每個角內(nèi)外各有一乳丁紋,內(nèi)區(qū)裝飾有六瓣蓮紋,而外區(qū)則飾有一圈連珠紋。
“連珠紋是中國傳統(tǒng)文化中的一種幾何圖形的紋飾,樣式多以圓形為主,用以象征太陽,是古人想象中的人造太陽。”夏騰說。據(jù)相關(guān)人士考證,連珠紋是古波斯薩珊王朝較好為流行的花紋,一般用于裝飾青銅器、建筑、陶瓷等。5至7世紀(jì)間,連珠紋圖案沿著絲綢之路從西亞、中亞傳入我國,并在唐朝時成為數(shù)量較好多,且具有時代特色的紋飾。
在宋代,伊斯蘭玻璃制品深受居民的歡迎,可以說在當(dāng)時已構(gòu)成宋代市民生活的一個非常重要的組成部分。“這件北宋連珠紋玻璃盤的發(fā)現(xiàn),讓現(xiàn)代人得以窺見在北宋時流行的伊斯蘭玻璃器皿是什么模樣的,讓人們可以借以觸摸到時隔千年的時代脈搏,了解咱們祖先生活中的時尚元素。”夏騰說。
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